Es ist gesegnet, einen solchen Brief zu besitzen; er offenbart uns, was die ursprüngliche Lehre der römischen Kirche war. Daran halten wir fest, während wir die neuzeitlichen Lehren, die in die Kirche eingedrungen sind, zurückweisen und ihre Wahrheitsansprüche und ihren Unfehlbarkeitsanspruch mit dem alten inspirierten Brief des Apostels Paulus an die Versammlung bei ihrer Entstehung vergleichen.
Der Brief steigt nicht auf die Höhe des Epheserbriefes hinauf, wo die ewigen Ratschlüsse Gottes in Bezug auf Christus und die Versammlung und unsere Vereinigung mit Christus in der Herrlichkeit durch den vom Himmel gesandten Heiligen Geist dargelegt werden, sondern behandelt die im Evangelium offenbarte Gerechtigkeit Gottes, die Rechtfertigung durch den Glauben und die Stellung des Christen in Christus, der gestorben, auferstanden und verherrlicht ist. Er könnte in vier verschiedene Teile unterteilt werden.
Teil I geht bis zu Römer 3,20. Er behandelt die Verantwortung des Menschen als Sünder, ob Heide oder Jude, und zeigt, dass beide unter der Sünde stehen und Gottes Gericht über sie erwarten; er endet damit, dass die ganze Welt vor Gott schuldig ist. Er zeigt die Notwendigkeit auf, das Evangelium Gottes zu predigen und Gottes Gerechtigkeit zu offenbaren, denn der Mensch hatte keine.
Teil II geht bis zum Ende von Römer 8. Er behandelt Gottes Natur, Sein Heilmittel für die Sünde und Seine Erlösung, was wiederum in vier Teile unterteilt werden kann.
1: Gottes Gerechtigkeit wird dargestellt, die uns von unseren Sünden rechtfertigt; dies schließt die Vergebung ein.
2: Die Liebe Gottes, die uns in unserer Feindschaft versöhnt (Röm. 5,1-12).
3: Die Rechtfertigung des Lebens von der Sünde und in Christus und die Befreiung von ihrer Macht und vom Gesetz (Röm. 5,12-Röm. 8).
4: Die volle Stellung des Gläubigen in Christus und sein neuer Zustand durch den Heiligen Geist, was mit der Errettung des Gläubigen von der Gegenwart der Sünde und der Erlösung seines Leibes bei der Ankunft des Herrn endet. Gottes Gerechtigkeit ist in Christus offenbart, der gestorben, auferstanden und verherrlicht ist.
Gott rechtfertigt den Gläubigen von allen seinen Sünden;
Er macht ihn gerecht in Christo, frei von aller Verdammnis und in das einer Stellung, von der es keine Loslösung gibt; bis zu Römer 5,12 haben wir, was Gott für den Gläubigen durch Christum ist, in Gerechtigkeit und Liebe; bis zum Ende von Römer 8, was die Stellung des Gläubigen "in Christo" ist.
Teil III geht bis zu Römer 11,36. Es ist der dispensationale Teil des Briefes. Gottes Handeln mit Juden und Nationen wird bis zum Ende des Zeitalters nachgezeichnet, und es wird gezeigt, dass es auf dem Prinzip der souveränen Gnade beruht; und Gottes Verheißungen, die dem jüdischen Volk gegeben wurden, werden mit Seinem gegenwärtigen Handeln in Gnade sowohl mit Juden als auch mit Nationen in Einklang gebracht.
Teil IV führt uns zum Ende des Briefes und beginnt mit Römer 12. Er wendet die vorangegangenen Gnadenerweise Gottes auf den Lebenswandel des Gläubigen an und besteht aus Ermahnungen und Anweisungen, die auf die kleinsten Umstände des täglichen Lebens eingehen.
Die gesamte Unterweisung des Briefes richtet sich an die Berufenen Jesu Christi, die berufenen Heiligen (siehe Röm 6). Sie hatten die Stimme des Sohnes Gottes gehört und lebten.