Notizen aus einer Zusammenkunft von Brüdern in London, 1841.
(entnommen aus Simple Testimony, 1845)
Das Aaronitische Priestertum ist Vorsorge für das Böse ohne Bezug zum Gericht.
In ihm haben wir Reinheit, Unterscheidung zwischen Gut und Böse, Eintritt in das Heiligste, Fürbitte und Segnung kraft des Opfers, bevor Aaron herabkam. 3. Mose 9,22.
Dieser Christus ist nun, was den Dienst betrifft, während Er Priester ist nach der Ordnung des Melchisedek. (engl.: This Christ is now, as to service, while He is priest after the order of Melchisedec.
Wir verstehen unseren Titel des Königtums in Melchisedek, Priester Gottes, des Höchsten, der Himmel und Erde besitzt!; nicht bloß der Gott Israels, sondern der Gott der ganzen Erde; die Götter der Nationen sind alle beiseite gesetzt, und der Herr Jesus ist das Zentrum und der Vermittler all dieses Segens; Er segnet das Volk und segnet Gott für das Volk, nicht bloß als Fürsprecher für die Sünder; obwohl dies die Grundlage des anderen ist.
Aber schließlich sollen wir das Priestertum nach der Ordnung Melchisedeks in einem Sinne nicht höher betrachten als das Aaronitische.
Wir sind Könige mit Melchisedek Der König wird zum Priester: Das ist Vollkommenheit. Es ist nicht in einem Sinne Vollkommenheit, dass der Herr Jesus Christus für unsere Unvollkommenheit Fürsprache einlegt: aber unser Segen ist, mit Ihm in all Seinem Segen verbunden zu sein. Er wird zum Vermittler des Segens für die Erde, besonders für die Juden, aber für die ganze Erde.
Was das Aaronitische Priestertum betrifft, so haben wir noch etwas anderes; die gegenwärtige Vermittlung für die Versammlung.
Wir müssen diese beiden Dinge immer festhalten; Vermittlung und Vereinigung.
Christi Fürsprache für uns besteht darin, unsere Gemeinschaft mit Gott in der Gerechtigkeit zu erhalten, die wir in Ihm gemacht sind.
Unsere Vereinigung mit Ihm ist in der Auferstehung; und wir werden in Konflikt mit den Kanaanitern gebracht, weil wir aus Ägypten erlöst wurden.
Wir waren Sklaven des Pharaos, aber wir sind Eroberer der Kanaaniter.