Eine Sache beeindruckte mich ganz besonders, als der Herr mir zum ersten
Mal die Augen öffnete - ich fand Christus nie eine einzige Sache für sich
selbst tun. Das ist ein gewaltiges Grundprinzip. Es gab nicht eine einzige
Handlung im ganzen Leben Christi, die getan wurde, um sich selbst zu dienen
oder zu gefallen. Ein ununterbrochener Strom gesegneter, vollkommener,
unfehlbarer Liebe floss von Ihm, ganz gleich, wie sehr die Sünder
widersprachen - ein einziges erstaunliches und unerschütterliches Zeugnis
der Liebe und des Mitgefühls und der Hilfe; aber es waren immer andere und
nicht Er selbst, die getröstet wurden, und nichts konnte Ihn ermüden,
nichts Ihn ablenken. Nun ist das ganze Prinzip der Welt das Selbst, sich
selbst gut zu tun. (Psalm 49:18.) Die Menschen wissen, dass sie sich auf
die Kraft der Selbstsucht verlassen müssen. Jeder, der etwas über die Welt
weiß, weiß das. Ohne sie könnte die Welt nicht fortbestehen. Was ist die
Ehre der Welt? Der Egoismus. Was ihr Reichtum? Selbst. Was ist der
Fortschritt in der Welt? Das Selbst. Sie sind nur so viele Formen derselben
Sache; das Prinzip, das den einzelnen Menschen in jeder beseelt, ist der
Geist der Selbstsucht. Das Geschäft der Welt ist die Suche nach sich
selbst, und die Vergnügungen der Welt sind selbstsüchtige Vergnügungen. Sie
sind auch lästige Vergnügungen; denn wir können einer Welt nicht entkommen,
in der Gott gesagt hat: "Im Schweiß deines Angesichts wirst du dein Brot
essen, bis du zurückkehrst zur Erde" usw. Mühsal um ihrer selbst willen ist
lästig; aber wenn ein Mensch mit der Zeit herausfindet, dass das emsige
Suchen nach sich selbst Mühe und Überdruss bedeutet, und nachdem er sich
die Mittel verschafft hat, ohne sie zu leben, gibt er sie auf, was dann? Er
nimmt einfach eine andere Form desselben Geistes der Selbstsucht an und
wendet sich der selbstsüchtigen Bequemlichkeit zu.
Ich spreche jetzt nicht von dem Laster und der groben Sünde (das wird
natürlich jeder zugeben, dass es dem Geist Christi entgegengesetzt ist),
sondern von dem ganzen Lauf der Welt. Nimm den anständigen, sittlichen
Menschen der Welt, und ist er ein "Brief Christi"? Gibt es in ihm ein
einziges Motiv, das dem von Christus gleicht? Er mag dieselben Dinge tun;
er mag ein Zimmermann sein, wie Christus es wahrscheinlich war (Markus
6,3); aber er hat nicht einen Gedanken mit Christus gemein.
Was das Äußere betrifft, so geht die Welt mit ihrer Religion und ihrer
Philanthropie weiter. Sie tut Gutes, baut ihre Krankenhäuser, speist die
Hungrigen, kleidet die Nackten und dergleichen; aber ihre inneren Quellen
des Handelns sind nicht die von Christus. Jedes Motiv, das Christus den
ganzen Weg hindurch beherrschte, ist nicht das, das die Menschen
beherrscht; und die Motive, die die Welt am Laufen halten, sind nicht die,
die man in Christus gefunden hat.
Der Ungläubige weiß um die moralische Schönheit Christi, und die
Selbstsucht kann sich an der Selbstlosigkeit erfreuen; aber der Christ soll
"Christus anziehen." Er ging den ganzen Tag umher, um Gutes zu tun; es gab
keinen Augenblick, in dem Er nicht als Diener in Gnade für die Not anderer
bereit war. Und lasst uns nicht annehmen, dass Ihn das nichts kostete. Er
hatte keinen Ort, wo Er sein Haupt hinlegen konnte; Er hungerte und war
müde; und wenn Er sich setzte, wo war es? Unter der sengenden Sonne an der
Brunnenmündung, während Seine Jünger in die Stadt gingen, um Brot zu
kaufen. Und was dann? Er war so bereit für den armen, gemeinen Sünder, der
zu Ihm kam, als hätte Er keinen Hunger gehabt und wäre nicht matt und müde
gewesen. Er war nie untätig. Er war in allen Prüfungen und Mühen, in denen
der Mensch als Folge der Sünde ist, und siehe, wie Er wandelte! Er machte
Brot für andere; aber Er würde keinen Stein anrühren, um ihn in Brot für
sich selbst zu verwandeln. Was die moralischen Motive der Seele betrifft,
so hat der Weltmensch kein einziges Prinzip mit Christus gemeinsam. Wenn
also der Weltmensch in dem Christen den Charakter Christi lesen soll, so
ist es offensichtlich, dass die Welt ihn nicht in ihm (Anm. des
Übersetzers: d.h. wahrscheinlich der Weltmensch) lesen kann; er ist kein
Christ; er ist überhaupt nicht auf dem Weg zum Himmel, und jeder Schritt,
den er tut, führt ihn nur weiter und weiter von dem angestrebten Ziel weg.
Wenn ein Mensch auf einem falschen Weg ist, ist er umso mehr in der Irre,
je weiter er auf ihm geht