(Broschüre herausgegeben von Allan.)
In gewöhnlichen Werken über Prophetie wird es als eine zugegebene, unbestreitbare Wahrheit angenommen, dass die Versammlung ganz besonders in Daniel betrachtet wird; und nun glauben viele, dass es sich um einen gottesfürchtigen jüdischen Überrest handelt, und führen das Wort zum Beweis an. Dies ist ein wichtiger Punkt. Warum wird er nicht diskutiert? Warum ein so absolutes Schweigen beibehalten? Es ist für ihr System notwendig, dass es die Versammlung ist; aber sie können es nicht beweisen und nehmen es ohne Beweis an. In Wahrheit ist es ein völlig falsches Prinzip, dass Gott die Welt im Hinblick auf die Versammlung leitet. Christus und Seine Herrlichkeit sind das Ziel von Gottes Ratschlüssen. Die Versammlung wird an Seiner Herrlichkeit teilhaben, und folglich tritt sie auch in Seine Ratschlüsse ein.
Aber der Unterschied ist vollständig, denn wenn Christus das Ziel ist, sind die Juden, deren Haupt und Oberhaupt Er sein wird, der Gegenstand der Regierung Gottes in Bezug auf die Welt und sogar die Anordnung der Nationen. "Als der Höchste den Nationen das Erbe austeilte, als er voneinander schied die Menschenkinder, da stellte er die Grenzen der Völker fest nach der Zahl der Kinder Israel. Denn des HERRN Teil ist sein Volk, Jakob die Schnur seines Erbteils. Denn des HERRN Teil ist sein Volk, Jakob die Schnur seines Erbteils.." Nun wird dieses geoffenbarte Ende von Gottes Anordnungen auf der Erde beiseite gesetzt, und die Versammlung oder das himmlische Volk wird an die Stelle Israels gesetzt. Es wird leicht zu verstehen sein, wie sehr sich dadurch alles verändert. Zum Beispiel bezieht sich der größte Teil der Prophezeiungen auf eine Zeit, in der Israel mehr oder weniger auf der Erde anerkannt ist. Diese Tatsache wird übersehen und aus dem üblichen System ausgeschlossen. Wenn Israel Objekt des Handelns Gottes ist, ist die Versammlung, in der es weder Jude noch Heide gibt, notwendigerweise außerhalb der Szene. Es geht nicht mehr um lange Jahre, sondern um eine abgekürzte Sache Gottes auf der Erde, um Tage, von denen es heißt, wenn sie nicht verkürzt würden, "könnte kein Fleisch gerettet werden" - eine Stelle, an der der Heiland selbst unsere Aufmerksamkeit auf Daniel und die Vorhersagen der Zeit, Zeiten und eine halben Zeit oder 1260 Tage lenkt.
Dies geht also auf den Grund der Frage, die zwischen den beiden großen Schulen strittig ist. Die Historiker weichen ihr im Allgemeinen sorgfältig aus. Sie sprechen von der nahenden Drangsal, als ob der Teil der Versammlung wäre, sie zu durchlaufen. Sie lassen die Juden beiseite, als ob sie von solchen Vorhersagen sicher nicht betroffen wären; und so wird das ganze Thema in endlose Verwirrung verwickelt.
Diese Verwechslung der Versammlung mit Israel, die in geistlichen Dingen zutiefst schädlich ist, wird nun in der Prophetie höchst wichtig, und die meisten Fragen, die von diesen Schriftstellern behandelt werden, hängen von der Lösung dieser Frage ab; denn wenn Israel Israel bedeutet, haben die Prophezeiungen von Daniel, Hesekiel usw. eine Anwendung, die nicht zugegeben oder gesehen wird, und das System der Auslegung ist, abgesehen von gewissen Analogien, von einem Ende zum anderen unsolide. Die Juden auszulassen und alles auf die Versammlung anzuwenden, ist Verwirrung; dies zu tun, ohne den Punkt zu erörtern, bedeutet, ohne jedes Fundament zu bauen. Wenn sich die Voraussagen Daniels auf die Zeit beziehen, in der die Juden die Szene der Prophezeiung betreten, ist das ganze System umgestürzt. Der Geist sagt dies mehrmals in den letzten Kapiteln der Prophezeiung (Dan. 10:14; 11:14, 30, 31; 12:1, 7, 11), wo diese Zahlen vorkommen; und der Herr schickt uns, wenn er von Jerusalem und der großen Drangsal spricht, zu den Prophezeiungen Daniels, wo diese Zahlen angegeben sind.
Diese Männer reden, als ob die Statue in Dan. 2 der Schlüssel der Prophezeiung wäre und der abgekürzte Plan der Regierung Gottes über die Nationen. Im Gegenteil, Gottes Regierung der Nationen, wie sie richtig genannt wird, hört während der Dauer der durch das Standbild dargestellten Mächte auf; obwohl Seine Vorsehung natürlich immer wirkt. Es ist die Zeit der Nationen, während der Israel beiseite gesetzt wird, und Gottes Regierung der Nationen, mit Israel als Zentrum und Drehpunkt Seiner Herrschaft. Vor der Statue gab es verschiedene unabhängige Nationen, die die Frucht des Gerichts von Babel waren, und Israel nahm den zentralen Platz ein, und Gott hatte dort Seinen Thron errichtet, von dem aus Er alle Nationen in Bezug auf Sein Volk regierte.
Dann kam Israels Sünde, Verderben und Gericht, und bei der Einnahme Jerusalems durch den chaldäischen König besucht die göttliche Herrlichkeit die Stadt und verlässt sie für eine Zeit. (Hesek. 1, 11.) Dann setzte Gott eine königliche Einheit in den Händen eines heidnischen Oberhauptes über die bekannte Welt ein, wobei Sein eigenes Volk in Knechtschaft war und Jerusalem von ihnen zertreten wurde, bis die Zeiten der Nationen erfüllt sind. Dann wird Er seine direkte Regierung wieder aufnehmen und die königliche Macht, die sich gegen Ihn aufgelehnt hat, richten. Ist Gottes Herrschaft über die Erde auf die Zeit beschränkt, in der Er Sein Volk an Seine Feinde ausgeliefert hat? Es ist klar, dass die Zeit der Gefangenschaft Seines Volkes nicht wirklich, noch weniger ausschließlich, die Zeit Seiner Regierung ist, und das System, das sie als solche betrachtet und weder dieses Volk noch die Masse der Prophezeiungen, die sich auf sie beziehen, berücksichtigt, ist notwendigerweise falsch. Daniel stammte aus der Gefangenschaft, und Gott gab Seinem Knecht das göttliche Licht, das zeigte, dass Er Sein Volk nicht vergessen hatte, und Daniel spricht nur von dieser Zeit. Aber Seine ausführlichste Prophezeiung war nach der Rückkehr der Juden nach Jerusalem - ein Umstand, der zeigt, dass die wahre Gefangenschaft, die Zeit der Nationen, noch existierte. Daniel geht nur bis zum Gericht und dem Beginn des Bundes Gottes, und dort hört er immer auf. Er beschreibt nie diese Regierung oder ihre Auswirkungen; er, bleibt Prophet der Gefangenschaft.
Das System der Nationen und des auserwählten Israels bestand also bis Nebukadnezar. Es wird auf eine vorzüglichere Weise erneuert werden, wenn das Tier vernichtet ist. Das Intervall ist die Zeit des Tieres, der Nationen, im Gegensatz zur Regierung Gottes.