In Lukas 15 stand der ältere Sohn auf dem Boden der Gerechtigkeit und kam gar nicht erst ins Haus.
In der menschlichen Wissenschaft lerne ich, was die Namen der Dinge und die Definitionen bedeuten, und gehe dann hin und lerne die Dinge selbst; aber in den göttlichen Dingen muss man die Dinge lernen, um die Worte zu verstehen.
Gott gab gnädigerweise Wunder, um den Glauben zu bestätigen, aber wenn sie nur durch Wunder glaubten, war es alles nichts wert.
In Johannes 8 hatte der Älteste mehr Ruf zu retten. Die Schrift auf dem Boden war in gewissem Sinne eine würdevolle Verachtung ihrer Heuchelei.
Die Kapitel 1, 2 und 3 des Johannes sind eine Vorrede. Christus war noch nicht in sein öffentliches Wirken eingetreten, als Johannes ins Gefängnis geworfen wurde. (Siehe Johannes 3,24.)
Kapitel 4 ist die Anbetung im Geist und in der Wahrheit.
Kapitel 5 ist der lebensspendende Sohn Gottes.
Kapitel 6, Brot, das vom Himmel herabkam.
Kapitel 7, Laubhüttenfest und Offenbarung an die Welt, schließt den Bericht über Christus persönlich ab.
Kapitel 8, Seine Worte werden verworfen.
Kapitel 9, Seine Werke werden verworfen.
Kapitel 10, Er wird seine Schafe haben, trotz allem.
Kapitel 11 und 12, Ihm wird von Gott volles Zeugnis gegeben, als Er so verworfen wird.
Kapitel 13, Er muss aus dieser Welt hinausgehen zum Vater.
Im Johannesevangelium gibt es keine Vergebung der Sünden, außer verwaltungstechnisch.
Das Werk Christi gilt für mein Gewissen, und Seine Person für mein Herz.
In Johannes sagt der Herr nicht: "Ihr seid Sünder", sondern: "Ihr werdet in euren Sünden sterben", und behandelt sie als Verwerfliche.
Johannes ist fast ausschließlich in Jerusalem, die anderen Evangelien hauptsächlich in Galiläa.
Es waren die Leute, die aus Galiläa kamen, die nicht wussten, worum es den Juden ging, die fragten: "Wer geht hin, um dich zu töten?"
2 Frage. Was ist der Unterschied zwischen dem Hören seiner Stimme und dem Hören seines Wortes?
Bei ersterem gibt es die zusätzliche Anziehungskraft Seiner Person.
Metaphysik kann niemals richtig sein, denn wenn sie Gott hineinbringt, ist es Religion; und wenn sie Ihn auslässt, ist es nichts als Torheit.
Frage. Bekommen alle Christen alle Belohnungen in den sieben Versammlungen?
Ich nehme an, dass sie denen, die treu waren, in besonderer Weise zuteil werden. Alle werden auf seinem Thron sitzen, obwohl das für mich das Niedrigste ist.
Belohnung ist Ermutigung; wenn sie ein Motiv ist, ist sie ganz und gar falsch. Die Kronen sind für mich alle eins, aber verschiedene Umstände können die Charaktere hervorbringen; Treue bis zum Tod hat eine Krone des Lebens, aber alle Gläubigen werden sie bekommen.
In Jesaja 32,15 heißt es, dass "die Wüste zum Baumgarten wird und der Baumgarten dem Wald gleichgeachtet wird.", das bedeutet die totale Veränderung des Ganzen. Vers 14 ist das Gericht über Jerusalem.
"Wiederum ein neues Gebot schreibe ich euch", d.h. dieses "einander lieben"; es ist keine neue Sache, und doch ist sie es, weil ihr sie jetzt als "wahr in ihm und in euch" habt.
Apollos wollte nicht nach Korinth gehen, als sie Paulus verachtet hatten.
Christus ist nicht das Licht der Engel geworden, sondern das Licht der Menschen.
Ewiges Leben ist das, was Christus ist, als der auferstandene zweite Mensch.
Das große Thema der Mitteilung des Johannes ist, ewiges Leben nach unten, nicht Gerechtigkeit nach oben.
Die Menschen sagen, sie können sich selbst aus der Hand Christi herausreißen; dann sage ich: "Gut, sollen sie," aber sie können niemals zugrunde gehen, wenn sie es tun.