„Und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater, starker Gott, Vater der Ewigkeit, Friedefürst" (Jes. 9,6)
Die Person des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, ist für den menschlichen Verstand unbegreiflich. Er selbst sagte: "niemand erkennt den Sohn, als nur der Vater, noch erkennt jemand den Vater, als nur der Sohn, und wem irgend der Sohn ihn offenbaren will" (Matthäus 11,27).
Der Sohn hat den Vater offenbart, aber NIEMAND kennt den Sohn. Seine Person ist ein göttliches Geheimnis.
Er war Davids Sohn, als Er in Bethlehem geboren wurde, aber Er war gleichzeitig Davids Herr in der Herrlichkeit Seiner Person (Matthäus 22,41-46.)
Obwohl Er Gott gleich war, nahm Er den Platz eines Knechtes ein - wunderbare Gnade (Phil. 2,6-7). Er nahm ein Leben an, das des Todes fähig, aber dem Tod nicht unterworfen war (Hebr. 2,9.) Niemand nahm das Leben von Ihm (Joh. 10,18). Er hatte Gewalt, Leben zu geben (Johannes 10,28). In Seinem gesegneten Menschsein war Er gleichzeitig "über allem ist, Gott, gepriesen in Ewigkeit. Amen" (Röm. 9,5). "In ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig" (Kol. 2,9).
Er wird vom Vater als Gott angesprochen: "in Bezug auf den Sohn aber: "Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit““ (Hebr. 1,8).
Die Gottheit
JEDE AKTIVITÄT der Gottheit ist immer in der Dreieinheit. Das erste Mal, dass der Name Gottes in der Bibel erwähnt wird, wird das hebräische Wort Gott im Plural verwendet. In der hebräischen Sprache gibt es Singular, Dual und Plural.
Das hebräische Wort für Gott im Plural ist Elohim. Dieses Wort wird in 1. Mose 1,1 verwendet. Das hebräische Wort für Gott im Dual ist Elohaim. Es wird in der Heiligen Schrift nie verwendet. Das hebräische Wort für Gott in der Einzahl ist Eloah. Das erste Mal wird es in 5. Mose 32,15-17 verwendet, wo es den Götzen gegenübergestellt wird.
Die Reihenfolge in der Heiligen Schrift ist immer: Gott, der Vater, mit Seinen Vorsätzen; der Sohn, der die Pläne Gottes, des Vaters, ausführt, und der Heilige Geist, die Kraft, durch die sie erfüllt werden. Diese Wahrheit zieht sich durch das ganze Wort Gottes.
Schöpfung
Es war die Absicht Gottes, des Vaters, dass die Schöpfung der Bereich sein sollte, in dem sich alle Seine Ratschlüsse zeigen sollten (Eph. 1,9.10).
Der Sohn ist derjenige, durch den alles geschaffen und aufrechterhalten wird (Johannes 1,1-4; Kol. 1,16; Hebr. 1,1-3).
Der Heilige Geist ist die Kraft in der Schöpfung (Hiob 26,13; Psalm 104,30).
Erlösung
Gott, der Vater, hat in Seiner Liebe die Segnung des Menschen beabsichtigt (Johannes 3,16.) „Nämlich daß Gott in Christo war, die Welt mit sich selbst versöhnend" (2. Korinther 5,19).
Christus hat im Gehorsam der Liebe das Werk der Erlösung vollbracht (Hebr. 10,7-10.)
Er (Christus) hat sich "durch den ewigen Geist sich selbst ohne Flecken Gott geopfert" (Hebr. 9,14.)
Auferstehung
Gott, der Vater, hat Christus von den Toten auferweckt (Apostelgeschichte 3,15).
Christus, der Sohn, hat sich selbst von den Toten auferweckt (Johannes 10,18).
Der Heilige Geist hat Christus von den Toten auferweckt (Röm. 8,11; 1 Petr. 3,18.)
Gott, der Sohn
Als Mensch konnte er hungrig, durstig und müde sein, damit Er ein mitfühlender Hoherpriester sein konnte.
Als Gott konnte Er die Winde und Wellen stillen. Er konnte die Toten auferwecken. Er konnte das Verständnis Seiner Jünger öffnen. Er konnte Macht übertragen und tat es auch. Er kannte die Gedanken der Menschen um Ihn herum. Er konnte die Art und Weise Seines Todes voraussagen und tat es auch.
Er ist der Ewige ICH BIN (Johannes 8,58).
Wer die volle Gottheit des Herrn Jesus Christus leugnet, kehrt dem EINZIGEN Retter den Rücken. Diejenigen, die das tun, werden in ihren Sünden sterben (Johannes 8,24). Die Schrift sagt: "Keineswegs vermag jemand seinen Bruder zu erlösen, nicht kann er Gott sein Lösegeld geben" (Psalm 49,7), aber der Herr Jesus war vollkommener Gott UND vollkommener Mensch, als Er hier auf der Erde wandelte. Es ist Seine Person (Gott der Sohn), die dem Sühnewerk, das Er vollbracht hat, als Er am Kreuz erhöht wurde, seinen Wert verleiht (Johannes 3,14). Wir sehen also, dass man an die Person und das Werk des Herrn Jesus Christus glauben muss, um die Erkenntnis der Erlösung zu erlangen, wie in Johannes 3, 16 beschrieben.
"Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; wer aber dem Sohne nicht glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm" (Johannes 3,36).